«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容127篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 当代印顺佛学思想研究述评

    的影响巨大。在《妙云集导读之一》的总序中有：“印顺导师游心法海七十年，在佛教思想上，宗教精神上，对于近四、五十年的台湾佛教，产生了深远而巨大的影响，这已为海内外佛教界所公认。” 　　但是，印顺的佛学...宏印法师主编《妙云集导读之一》总序，南普陀寺慈善会佛经赠送处印赠。 　　[7] 《印顺对大乘佛教的判说》，见《佛学研究》，1998年。 　　[8] 《世界宗教研究》，1999年第1期。 　　[9]...

    欧阳镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093880789.html

  • 因明的语用学思想

    2000年1期。　　[4] 陈波：《逻辑学是什么？》，北京大学出版社2002年版，总序第4页。　　[5]参阅黄志强：《论因明的逻辑基本规律》，《广西师范学院学报》2003年1期。 ...

    关兴丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535938301.html

  • 《辨中边论》述义

    　 此论就颂文而言，最初和最后的颂文(即归敬颂、结颂)都是世亲所作。论中第二颂是弥勒菩萨作的总序，叙述此论由辨相品、辨障品、辨真实品、辨修对治品、辨修分位品、辨修得果品、辨无上乘品的七品组成。又论中...显示声闻乘与菩萨乘的不同，而本论却三乘综合说明，反映了初期瑜伽大乘的特色。　　第六辨修得果品：辨世出世间果报。先总说五果：异熟果、增上果、等流果、士用果、离系果。再依修道过程略说余果差别十种：后后果、...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265639794.html

  • 融照：禅宗的三关问题

    一蹴而就了？　　古来说禅宗三关，以清世宗雍正为最露骨。世宗自许为作家君王。他在《御选语录》总序上说：“朕深明此事，不惜话堕，逐一指明。夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦。觉山河大地，十方虚空，并皆消殒。不为从...？黄梅被他透底一捞，原不至无言可说，无理可申。不过当时在东西两序大众之前，防招嫉妒，便道：汝这獦獠，根性太利，著槽厂去。祖知这事尚有大须商量之处。乃俯首贴耳，入礁房舂米，等候下文。后闻唱神秀偈语，他...

    融照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350340397.html

  • 辨中边论述义

    　　此论就颂文而言，最初和最后的颂文（即归敬颂、结颂）都是世亲所作。论中第二颂是弥勒菩萨作的总序，叙述此论由辨相品、辨障品、辨真实品、辨修对治品、辨修分位品、辨修得果品、辨无上乘品的七品组成。又论...一般都是大小乘分开来说，以显示声闻乘与菩萨乘的不同，而本论却三乘综合说明，反映了初期瑜伽大乘的特色。 　　第六辨修得果品：辨世出世间果报。先总说五果：异熟果、增上果、等流果、士用果、离系果。再依修道...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560841944.html

  • 玄奘法师简介

    菩萨藏》等经，次年撰《大唐西域记》成。贞观二十二年(648)译完《瑜伽师地论》一百卷的大部之后，请太宗替新译诸经做了总序，即后世所传的《大唐三藏圣教序》。这一年因太宗问功德利益，他建议度僧，太...很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切(这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生)，于是决心往印度求法。那时出国之禁很严，他正式表请赴印，未得许可，只好作种种准备等待着。贞观三年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370244995.html

  • 《辩中边论》简介

    极其难解的作品。就颂文而言，最初及最后的颂文（即归敬序、结颂）是世亲所作。论中第二颂是弥勒菩萨作的总序，叙述此论由〈辩相品〉、〈辩障品〉、〈辩真实品〉、〈辩修对治品〉、〈辩修分位品〉、〈辩得果品〉、〈辩...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347200.html

  • 河南丹霞山名渊源考释

    清同治十二年（1873年）陈鸿所修《仁化县志》中，载有一篇康熙三十七年（1698年）仁化知县陈士贡撰写的《丹霞山水总序》，文中有这样一段话：“或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名，盖李公（即李永茂）南阳...总的看，南北“丹霞”具有南国的奇、秀、美的特征，北“丹霞”则具有北国的雄、除、幽的特征，两者相媲美，共同展示了我国丹霞地貌雄、奇、险、秀、幽、美的风韵。北丹霞山中又有千年古刹丹霞寺，更平添了她的雄奇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084349135.html

  • 丹霞山名渊源考释

    1873年）陈鸿所修《仁化县志》中，载有一篇康熙三十七年（1698年）仁化知县陈士贡撰写的《丹霞山水总序》，文中有这样一段话：“或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名，盖李公（即李永茂）南阳邓州人也，古丹霞...名轶事，并在追溯这些名山胜地的历史渊源中，搞好地貌学的研究，搞好旅游开发的研究，共同为发展我国的旅游事业做出积极的贡献。　　4、南北“丹霞”分别具有各自的独有特征，既有共性，也有个性。总的看，南北“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165950287.html

  • 南召县志记载丹霞山名渊源

    有宁关的记载。清同治十二年（1873年）陈鸿所修《仁化县志》中，载有一篇康熙三十七年（1698年）仁化知县陈士贡撰写的《丹霞山水总序》，文中有这样一段话：“或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名，盖李公（...具有各自的独有特征，既有共性，也有个性。总的看，南北“丹霞”具有南国的奇、秀、美的特征，北“丹霞”则具有北国的雄、除、幽的特征，两者相媲美，共同展示了我国丹霞地貌雄、奇、险、秀、幽、美的风韵。北丹霞山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170050290.html
上一页12345678910下一页